崑曲是中國雅樂藝術結晶,被聯合國教科文組織首次全數委員審查通過納入人類非物質文化遺 產,其源自於15世紀明清朝代,明代嘉靖年間戲曲音樂家魏良輔是靈魂人物,崑曲比作為中國的歌劇,是一種唱唸創作的表演藝術,尤其在江南蘇州地區當時流行的評彈說唱藝術,全盛時期 四處聽聞, 北京劇南崑曲,風靡全國 藝術形式表現多方面性
崑曲 發展自蘇州昆山,江南是吳越古國所在地歷史文化深入民間,當地水利便捷物產富饒文人閒士僻居來此修身養性,明清初期中國是最富有的國家,富於文化修養,現今最盛名園林造景像拙政園等,養蠶種桑絲綢小橋流水好風光,更加深化鄉民日常生活慾求發表抒情說唱表演,形成了地域性音樂戲曲發展,此種舞台藝術的熱愛帶給精神世界的滿足與安寧.雖然也曾被人遺漏淡忘,是否喪失了生命力?但政經實力展現民族自覺文化重視可見燦爛情景.
從文化層面到生活情趣人生價值觀,由愛它到追求自我實現幾百年的時光凝聚在一磚一瓦的園林上,流動在崑曲的一唱一和中,歷史就是過去和未來無窮盡的對話追溯崑曲發展歷程遙遠人和事,聽民族對美的夢想和實踐傳統經典藝術文化的傳承推展賞析研討更彌珍重要.
1文學-文學素材取自唐詩宋詞精華及各文學作品,曲譜是反覆的磨練,唱詞是文人的創作,用詩一樣的語言去 抒發情感,編輯成經典戲曲
2聲樂-明末清初顧堅是崑山腔創始人,曲聖魏良輔收集各地最好音樂開創水磨調,像水砂紙打磨出來功深熔琢氣無湮火收音純細的聲腔,器樂以笛為主, 配以鼓~打擊樂~笙~琵琶~箏~三弦~二胡等最初音樂形式以工尺譜記譜方式保存記錄一些音樂元素
崑曲 發展自蘇州昆山,江南是吳越古國所在地歷史文化深入民間,當地水利便捷物產富饒文人閒士僻居來此修身養性,明清初期中國是最富有的國家,富於文化修養,現今最盛名園林造景像拙政園等,養蠶種桑絲綢小橋流水好風光,更加深化鄉民日常生活慾求發表抒情說唱表演,形成了地域性音樂戲曲發展,此種舞台藝術的熱愛帶給精神世界的滿足與安寧.雖然也曾被人遺漏淡忘,是否喪失了生命力?但政經實力展現民族自覺文化重視可見燦爛情景.
從文化層面到生活情趣人生價值觀,由愛它到追求自我實現幾百年的時光凝聚在一磚一瓦的園林上,流動在崑曲的一唱一和中,歷史就是過去和未來無窮盡的對話追溯崑曲發展歷程遙遠人和事,聽民族對美的夢想和實踐傳統經典藝術文化的傳承推展賞析研討更彌珍重要.
1文學-文學素材取自唐詩宋詞精華及各文學作品,曲譜是反覆的磨練,唱詞是文人的創作,用詩一樣的語言去 抒發情感,編輯成經典戲曲
2聲樂-明末清初顧堅是崑山腔創始人,曲聖魏良輔收集各地最好音樂開創水磨調,像水砂紙打磨出來功深熔琢氣無湮火收音純細的聲腔,器樂以笛為主, 配以鼓~打擊樂~笙~琵琶~箏~三弦~二胡等最初音樂形式以工尺譜記譜方式保存記錄一些音樂元素
3舞蹈-講究身段其舞蹈表現不需艱深誇張動作,但一靜一動之間的肢體動作加上每一字音都非常貼切擠眉弄眼投足間成就了藝術表演
4說唱藝術-盛行許多唱班 "堂名班"組織唱堂會用一根"堂名擔"挑著箱子只要打開搭建木架快速完成表演舞台易於傳播遠方 5繪畫性-崑曲它偏向寫意的並非具體寫實像潑墨山水迥異西方強調結構現代美感,東方美是天地人如一的慨念像是陽春白雪去捕捉剎那停留美感,色調雖艷麗偏淡雅精緻,此一色感似乎影響日本人冷亮感,化為物之哀的思維,生旦妝扮淡雅美亮是文人雅士所愛
6戲曲-崑曲的創作演出每在園林樓榭廻廊曲巷欄杆品茶拍曲,不到園林怎知春色如許,園林是可以看的崑曲,崑曲是可以聽的園林,牡丹亭-游園,長生殿-驚變都是知名折子
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